海内存知己,天涯若比邻——昆明的表姐李木梓与长春的表弟田澍之一。
海内存知己,天涯若比邻——昆明的表姐李木梓与长春的表弟田澍之二。
前几天,客居昆明的堂妹田玉敏,在亲友圈中发了一些小孙孙们的生活照片,并附文其上。想来真可谓是“光阴荏苒,日月如梭”。
两年前,我们祖孙三人,去昆明作滇云之游时,敏妹的孙女木梓,刚刚入读呈贡中华学校一年级;那个叫梓晔的小孙子,还在敏妹的怀中。倏忽两年,木梓已经是小学三年级的学生了!小孙子梓晔,也已经从奶奶的怀中,迈入了幼儿园。
敏妹的两个胞兄,和敏妹一样,也都是终身执教的人民教师,且他们的后人也多有子承父业,为人师表者。所以说,敏妹算是从教师世家走出的新中国人民教师。韩愈韩昌黎,算是执教者的大家,他的《师说》,至今人们背诵不衰,所谓“师者,所以传道授业解惑也”。敏妹如今虽已退休,但为师者的责任,也还是“如布帛黍菽一般,须臾不敢丢弃”。不过,所不同的是,这为师者的责任,已经由莘莘学子,移花接木到自己的孙女孙子身上。何以见得?见之于敏妹的《昆明咏叹调》。
其文不长,不妨全部抄录如下——
昆明咏叹调
■ 田玉敏
- 岁月如风,白驹过隙。昆明客居,十载回眸抬望眼;呈贡度日,一朝追忆常慨叹。想当年:别情依依,远离 家园弃老屋;看今日:爱意浓浓,举家南迁为儿孙。一望无垠,北国草原留魂牵;山高水长,南中高原生眷恋。
- 几多不舍,几多思念。一帧美图:大观楼下,留几多忙碌奔波;一幅画卷:淏园家中,留几许余晖微澜。我身虽弱,臂膀尝强;我影虽薄,胸怀尚暖。余温微热,孙子日新之襁褓;弱臂薄怀,孙女成长之摇篮。十载忙碌,十年欣慰。听木梓一曲悠扬琴声,似高山流水;看梓晔一张嬉戏笑脸,如爱注心田。
- 三代同堂,六口之家;暇时远足,其乐融融。滇北远望:玉龙逶迤,三江并流,纳西文化流誉后;滇南近观:高黎贡秀,怒江峡丰,景颇人家传千古。素日守家,其乐陶陶。朝送女孙上学去,夕迎孙子放园归。问吾何所有乐?答曰:乐山乐水乐家园;乐子乐媳乐孙孙。
我是敏妹的堂兄,读后真真的大感动,想必敏妹的胞兄——同为执教终身的哥哥,也是会大感动的。这感动,或许也有着“只可意会,不可言传”的同代人之感同身受。于是,信手拈来,留读后感于下。
我对敏妹一向是赞赏有加的。单就她携家带夫,侨居昆明十余载,我便称之为“壮举”。这“壮举”或许是源于潢水河畔女子天生的韧性。读过辽史的人都知道,契丹的女人都是英俊神武的。最有说服力的,就是辽宋时期著名的女政治家、军事家萧燕燕,还有随其后的著名女文学家、女诗人萧观音……
而我的敏妹,正是在这片神奇的土地上成长起来的。她们沐浴着饶乐水时代大唐文化的阳光养育,雨露滋润;她们又是在东西文化激荡碰撞的潢水时代,吸收着东西方文化的乳汁……所以,这片土地上生长的女性,少有守土重迁的地老天荒、墨守成规,多的是适者生存的自强不息、厚德载物。这大概就是敏妹《昆明咏叹调》的全部心结。
敏妹因我而成了“彩云社区”的忠实读者,但苦于两个小孙孙的成长之日常必须,敏妹没有时间成为“彩龙社区”的图文写手。这实在是令人遗憾的一件事情。我的这首《读敏妹〈昆明咏叹调〉有感》,意在鼓动敏妹今后有闲暇时光的日子里,也成为“彩龙社区”的写手。■
读敏妹《昆明咏叹调》有感
2020年11月8日
前此,敏妹在微信亲友圈中发图文。中有女孙木梓、男孙梓晔生活照数幅。两年未见,二孙已然楚楚动人。又有《昆明咏叹调》一章,读来更令人感慨万千……
潢河当年指教繁,
滇池今日看孙欢。
十年一觉童子梦,
南水北土两不厌。
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【注释】
(1)《昆明咏叹调》。敏妹刊发两孙孙生活照,其图有文无名,读后似觉缺失。于是,为写诗之便,遂为敏妹之文名之曰《昆明咏叹调》。其文见之于上。
(2)潢河,即今辽河上游之西拉木伦河。古代谓之潢水。敏妹家乡即在潢水岸边。敏妹终身以教师为业,故云“指教繁”也。
(3)滇池,昆明之滇池。敏妹南迁昆明,即居住在滇池大观楼公园北边。居住昆明,敏妹夫妇以看护孙孙为任,如今孙女入小学,孙子入幼儿园。
(4)十年一觉:唐人杜牧《遣怀》诗有“十年一觉扬州梦”句。敏妹《咏叹调》中亦有“十年昆明生活……”云云。
海内存知己,天涯若比邻——昆明的表姐李木梓与长春的表弟田澍之三。
田澍与老姑奶田玉敏及小孙子李梓晔之一。
田澍与爷爷奶奶在玉敏与小孙子梓晔陪同下漫游呈贡新区。
田澍与老姑奶田玉敏及小孙子李梓晔之二。
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